Band 9 behandelt das Thema „Prophetentum und Berufung“ als Grundlage des Glaubens und konzentriert sich auf einige kurze Denkanstöße zum schiitischen Denken und Glauben. Da dieses Thema sowohl für Universitäten und Hochschulen als auch für den interreligiösen Dialog von besonderem Interesse ist, bietet dieser Band dem Leser qualitativ hochwertige Informationen, um die schiitischen Standpunkte zu diesem Thema zu verstehen.

Nach der Behandlung der Gotteslehre und der Gerechtigkeit als die ersten beiden Fundamente des schiitischen Glaubens befassen wir uns in diesem Band mit dem dritten Glaubensfundament, der Berufung. Dazu gehören weitere Themen, wie das Prophetentum und die Offenbarung.

Das Hauptanliegen dieses Fundaments ist die Rechtleitung der Menschen. Nach unserer Anschauung gibt es niemanden, der ohne religiöse Bindung sein kann, keinerlei Rechtleitung bedarf und nichts benötigt, dessen er sein Interesse und seine Zuneigung entgegenbringen kann. Es existieren zwar verschiedene Wege der Rechtleitung, aber die prophetische Rechtleitung bzw. die Rechtleitung durch die Propheten ist die authentischste.

Der Grund dafür ist die göttliche Offenbarung. Daher wird - neben anderen Themen - in diesem Band auch die Offenbarungserfahrung des Propheten geklärt. Neben dem Glauben an den Monotheismus steht der Glaube an das Prophetentum. Das bedeutet, dass derjenige, der an Gott glaubt, auch an das Prophetentum und an die Propheten glaubt. In diesem Sinne sagte der Hl. Koran Folgendes: „Die an Allah und Seine Gesandten nicht glauben und eine Trennung herbeiführen möchten zwischen Allah und Seinem Gesandten und sagen: ‚wir glauben an die Einen und verwerfen die Anderen‘ und einen Weg zwischendurch einschlagen möchten, sie sind die wahren Ungläubigen.“ (Hl. Koran 4:150-151)

Das Glaubensprinzip der Berufung ist so wichtig, dass nach unserer Anschauung nicht nur die normalen Gläubigen, sondern vor allem der Prophet Muhammad (s) selbst daran glauben sollte. Da die Autorität der Propheten in der Offenbarung liegt, glauben wir auch „an das, was auf uns herabgesandt worden ist, und was herabgesandt worden ist auf Abraham und Ismael und Isaak und Jakob und die Stämme (Israels), und was gegeben worden ist Moses und Jesus und den Propheten, von ihrem Herrn; wir machen keinen Unterschied zwischen ihnen, und ihm sind wir ergeben.“ (Hl. Koran 3:84.)

An-Nubuwwa, d. h. das Prophetentum, und Al-Risala, d. h. die Berufung, gehören neben At-Tauhid (Gotteslehre) und Al-Maad (Eschatologie) zu den drei grundlegendsten Glaubenspfeilern des Islam, an die zwang- und gewaltfrei geglaubt werden sollen.