Band 3 (Spiritualität) dient sowohl gläubigen Schiiten als auch Interessierten, die den Schia-Islam kennenlernen wollen und wird auf zwei Hauptthemen fokussiert: auf Anthropologie und Bittgebet. Dieser Band weist - als Teil des schiitischen Denkens und Glaubens - einen rationalen Zug auf und ist vom spirituellen Geist durchdrungen.

Nach Jahrzehnten des Lebens in Europa bemerkte ich, dass die Menschen heute immer öfter nach authentischen Quellen zum schiitischen Islam suchen, um dadurch eine plausible Erklärung für ihre Existenz zu finden. Aus unterschiedlichen Gründen zeigen Menschen Interesse am Schia-Islam und möchten gerne über ihn etwas mehr erfahren. Die Menschen suchen Antworten auf die Fragen des Glaubens, des Lebens, des Leids sowie auf die des unausweichlichen Todes. Sie suchen die religiöse Bindung an Sinnzusammenhänge, und sie suchen - vereinfacht ausgedrückt - Trost, den ihnen keine andere Spiritualität nachhaltig und mit einem fundierten Hintergrund geben kann.

Einige Menschen unserer Zeit streben nach moralischen Werten und Normen, um ihre Lebensweise - sei sie individuell-privat oder sozial-gesellschaftlich - zu bestimmen und sie islamisch zu verwirklichen. Aber wenn sie nach den authentischen Quellen suchen oder nach der eigentlichen Problemstellung des „schiitischen Islam“ fragen, stellen sie fest, dass es über den Islam - und insbesondere über den schiitischen Islam - im deutschen Sprachraum nur wenige Bücher gibt. Deshalb ist es im 21. Jahrhundert eine dringende Notwendigkeit, den Schia-Islam und seine Spiritualität darzustellen. Vor dem Hintergrund dieser Notwendigkeit ist diese Studie entstanden.

Mit anderen Worten: Aus dieser Notlage heraus kamen wir auf die Idee, uns mit der spirituellen Dimension des schiitischen Islam näher zu befassen. Wir haben uns daher gefragt, ob wir bei der islamischen Religionspädagogik Anleihen machen können, um die konkreten Fragen nach der Auffassung des Schia-Islam, die von uns vertreten wird, beantworten zu können. Inzwischen hat man herausgefunden, dass der Grund für den Mangel an Kenntnissen über den Schia-Islam die Schulbücher und die akademischen Texte sind.

Diese Themen werden als Teil des schiitischen spirituellen Denkens ausführlich behandelt und ihre erzieherischen, psychischen, sozialen, mystischen - und vor allem spirituellen - Vorteile erwähnt. Bezüglich des Bittgebets werden einigen brennenden Fragen gestellt, die eventuell viele Menschen beschäftigen:

• Warum beten Menschen?
• Warum streben Menschen nach Gott?
• Warum soll man nur zu Gott beten bzw. allein ihn anbeten?
• Beten auch andere Geschöpfe?
• Wer betet mit den Menschen mit?
• Was ist das Ziel des Betens und der Anbetung? Weiterhin sollen hier Themen behandelt werden wie „Das Gebet und die Ewigkeit“ und „Der Universalanspruch des Gebets“.

Es ist auch die Berufung dieser Studie, durch die Darstellung der Spiritualität des schiitischen Denkens und Glaubens die Menschen zu erwecken und sie an ihre gottsuchende Natur zu erinnern. Deshalb beschäftigt sie sich mit der schiitischen Anthropologie. Es ist eigentlich der Mensch, der nach Spiritualität durstet. Die Frage ist:

• Wer ist der Mensch?
• Ist er frei, sich zu entscheiden?
• Was bedeutet Vorherbestimmung?
• Kann er Gott sehen?
• Was bedeutet „das Sehen des Herzens“?

Wir Muslime verstehen nämlich Spiritualität nicht nur als eine private Angelegenheit im stillen Kämmerlein, sondern erheben Anspruch darauf, spirituelle Wertvorstellungen auch zur Norm unseres Lebens zu machen.