Band 10 behandelt das Thema „Imama und Wilaya“. Der Schia-Islam ist der Weg von Imama und Wilaya - und diese Studie präsentiert die Früchte dieser wunderbaren Konzepte. Imama und Wilaya haben einen tiefen Eindruck auf jedes Volk, besonders auf gebildete religiöse Leser, und haben ihre Bewunderer vor allem unter Nicht-Muslimen gefunden. Dieser Weg führt die Gläubigen zu einem wichtigen Punkt in der Erkenntnis, dass sie den Zustand des Wilaya erlangen  und Freunde Gottes werden. Im Licht von Wilaya und Imama werden alle Lehren und lobenswerten Taten eines Dieners Allahs göttlich! Genau wie die Propheten sind auch die Imame sowohl in ihrem Privatleben als auch in ihren doktrinären Entscheidungen unfehlbar.

Wenn wir heute nach dem Schia-Islam in Europa fragen, stellen wir fest, dass es in vielen Ländern kaum geeignetes Wissen darüber gibt - und überhaupt nichts über „Imama und Wilaya“! Die schiitische monotheistische Weltanschauung, ist auf zwei Worten basiert:

1. Das „Wort von Tauhid“.
2. Wilaya!

Das Symbol der Tauhid ist „Kalimah at-Tauhid“, nämlich „La ilaha illa Allah“ (es gibt keinen Gott außer Allah). Dieses Wort ist so wichtig, dass der Erhabene Schöpfer folgendes darüber sagt: „Es ist ein feste (und schützende) Burg vor mir. Und jeder, der mein schützendes Schloss betritt, ist von meiner Strafe verschont.“

Gott gibt den Gläubigen Wilaya, damit sie aus der Welt der Finsternis herauskommen: „Allah ist der Wali (Wächter, Freund, Beschützer) der Gläubigen - Er bringt sie aus der Finsternis ins Licht. Aber der Wali von Ungläubigen ist der Taghut (falsche Götter und tyrannische Herrscher), die sie aus dem Licht in die Finsternis führen ...

Dieser Wilayatullah wurde denjenigen zuteil, die unfehlbar und rein sind, d.h. den gerechten Männern Gottes: „Wahrlich, euer Wali ist nur Allah, Sein Gesandter und die Gläubigen, die während des Beugens (Ruku) das Gebet einrichten und Almosen (an den Bettler) geben und Gott allein anbeten.“

Ja, der Islam ist die Religion des Monotheismus, die durch den Propheten Muhammad (s) auf die Menschen herabkam. Menschen, die an die letzte Religion (Islam) glaubten, wurden in die Burg Allahs gebracht und werden vor Gottes Strafe geschützt. Aber unter der Bedingung, dass sie sich auch der Wilaya von Ahl-ul-Bait anschließen.

In diesem Sinne sagte Imam Ridha: „Ich hörte Gabriel sagen: Ich hörte von Gott der Herrlichkeit sagen: „Das Wort ‘La ilaha illa Allah‘ ist meine (feste) Burg, und wer meine (feste) Burg betritt, ist vor meinen Qualen sicher“.

Dann sagte er laut zu den Anwesenden: „Aber es hat Bedingungen, und ich (als Wali)

eine der Bedingungen dafür bin!“ Der Imam meint: Wenn eine Person in Gottes Wilaya eintreten möchte, sollte sie wissen, dass eine der Bedingungen dafür darin besteht, meine Wilaya anzunehmen!

Imam Reza meint, dass das Imama aller Unfehlbaren (vom Propheten Muhammad bis Imam Mahdi) die Voraussetzung für Gottes Wilaya ist. Dies ist der Grund, warum die Wilaya von Imam Ali, - wie die Wilaya Gottes, - die Göttliche Festung genannt wird. Das heißt, Wilaya und Imama sind Seite an Seite, und in der Tat sind sie eins! Aus diesem Grund sagt Gott, der Allmächtige: „Wilaya von Ali Ibn Abi-Talib ist meine (feste) Burg. Und jeder, der mein (schützendes) Schloss betritt, ist von meiner Strafe verschont!“